Il progetto Visioni Madri Migranti si pone oltre gli schemi rappresentativi noti, forte di un lungo percorso di lavoro e di ascolto delle matrici rituali comuni a varie culture. Rilevando trasversalmente le complesse questioni di ‘confini’ e ‘differenze’, mira a ritrovare le forme sacrali nelle dimensioni tragiche dell’effetto migrazione. Una sintesi raggiunta con una duratura frequentazione alle soglie tra vita e teatro (Loredana Putignani).
 
La Compagnia 3Mondo Teatro, da anni impegnata nella sperimentazione in contatto con particolari gruppi sociali, ha creato un’antologia video sull’interrelazione teatrale e performativa con extra-comunitari dal titolo Visioni Madri Migranti. I documenti visivi, montati da Youssef Tayamoun, ripercorrono le tappe di un viaggio teatrale- umano svolto in Italia nell’arco di un decennio: testimonianza fortissima di una realtà sotterranea e degli aspetti positivi del contatto con l’effetto migrazione. Essi rivelano un nuovo modo di fare arte scenica, restituendo senso e dignità all’‘essere straniero’: un atto fondante rispetto alle attuali pulsioni sociali. Le visioni, in commistioni poetiche, alimentano lo spazio scenico come luogo magnetico, per la resistenza del vivere. “Loredana Putignani potrebbe essere presentata come una particolare persona del teatro, professionalmente attiva anche nell’ambito delle arti visive e viceversa. Non a caso è stata allieva, collaboratrice e compagna di un maestro rimpianto, il creatore interartistico Antonio Neiwiller, e continua a rigenerare la sua ricerca in più vesti: particolarmente da artefice di sorprendenti installazioni in teatri, festival e luoghi d’arte, e da costumista e attrice anche con Leo, nonché da poetessa. Ognuna di tali qualificazioni potrebbe essere al centro di una diversa presentazione, permanendo comunque il bisogno dell’artista di debordare dai codici dati; tanto più in quanto tale atteggiamento, in primis umano, ha portato il suo amore dell’essenzialità a interagire anche con artisti africani, rom e donne migranti, essendone orientata a sviluppi espressivi sul piano stesso del cinema. Colpisce come il rigore della sua ricerca formale abbia incontrato la differenza individuale e sociale: quale entità di passaggio a un Mediterraneo non solo ‘nostro’” (Claudio Meldolesi).