I. Huius obiectum est sonus
Finis, vt delectet, variosque in nobis moveat affectus. Fieri autem possunt cantilenæ simul tristes & delectabiles, nec mirum tam diversae: ita enim elegeiographi & tragoedi eo magis placent, quo maiorem in nobis luctum excitant.

Media ad finem, vel soni affectiones duæ sunt præcipuæ: nempe huius differentiæ, in ratione durationis vel temporis, & in ratione intensionis circa acutum aut grave. Nam de ipsius soni qualitate, ex quo corpore & quo pacto gratior exeat, agant Physici.

Id tantum videtur vocem humanam nobis gratissimam reddere, quia omnium maxime conformis est nostris spiritibus. Ita forte etiam amicissimi gratior est, quam inimici, ex sympathia & dispathia affectuum: eadem ratione qua aiunt ovis pellem tensam in tympano obmutescere, si feriatur, lupina in alio tympano resonante.

I. L’oggetto della musica è il suono, Il suo fine è dilettare e muovere in noi differenti affetti⁽²⁾. Le melodie possono infatti essere al tempo stesso tristi e piacevoli, e la loro diversità non sorprende: così elegiaci e tragici tanto più piaccino, quanto maggiore è il pianto che stimolano in noi⁽³⁾.

Due sono le principali proprietà del suono, ossia i mezzi per conseguire il fine di dilettare e emozionare: le sue differenze circa la durata o tempo, e circa l’altezza del suono acuto o grave⁽⁴⁾. Infatti della qualità del suono, ossia da qual corpo sonoro e a quale condizione riesca più gradevole, se ne occupino i Fisici⁽⁵⁾.

Per questo solo la voce umana ci è tanto gradita, perché di tutte è la più simile ai nostri spiriti⁽⁶⁾. Di conseguenza anche la voce dell’amico ci è più gradita della voce del nemico, per la simpatia e l’antipatia degli affetti⁽⁷⁾: per la stessa ragione per cui si dice che la pelle dell’agnello tesa sul tamburo ammutolisce, se percossa, quando in un altro tambuto risuoni una pelle di lupo⁽⁸⁾.