Grottesco come Ubu, riflessivo come Amleto, astuto come Jago, rivoluzionario come Danton: Riccardo III non è niente in sé, e proprio per questo può diventare tutto, adattarsi alle forme, cambiare aspetto e modi, per essere esattamente ciò che serve, ciò che è necessario per conquistare il potere, per poterlo mantenere. Ma il potere per Riccardo non è una definizione astratta, un concetto, un simbolo. Per Riccardo è una cosa precisa, che si può prendere in mano, mettere sulla testa, ha un peso, una forma: è la corona. E lui la cerca, la chiede, la desidera, la supplica. Riccardo non desidera nient’altro. E come tutti quelli che hanno degli obiettivi procede. Mette in moto il Grande Meccanismo della Storia, convinto di poterla dominare fino alla fine. Ma ahimé, questo buffone risoluto a divenir scellerato non ha fatto i conti con una cosa, che non è fuori di lui, ma dentro: la sua coscienza, che si rivela in sogno a predirgli la fine. Era sicuro di averla debellata, di averla estirpata, evirata ma questa come una fenice è di nuovo lì a ricordargli il più semplice dei proverbi: si raccoglie sempre e solo ciò che si semina! (Oscar De Summa)

Oscar De Summa inizia il suo percorso d’attore presso la scuola di teatro della Limonia (Laboratorio Nove), dove si forma, proseguendo con due corsi di alta formazione a Milano e Polverigi sotto la guida di docenti del calibro di Marco Martinelli, Laura Curino, Gabriele Vacis, Thierry Salmon. Frequenta vari stage dove consolida la sua figura d’attore-creatore accanto a Claudio Morganti, Alfonso Santagata e Antonio Fava. Parallelamente inizia il suo apprendistato della scena presso compagnie diversissime nell’estetica e nel trattamento dell’attore, da Fura dels Baus a Morganti a Civica. Contestualmente si dedica anche alla scrittura scenica esordendo come autore e regista con Diario di provincia, Hic sunt leones e Self-portrait. Risale al 2007 il suo Riccardo III che lo vede monologante in scena, cui segue il debutto nel dicembre 2008 di Amleto a pranzo e a cena, uno spettacolo che smonta lo stereotipo dell’Amleto raisonneur per avvicinarlo a noi e al nostro contemporaneo.