Parlare di biopolitica nelle forme culturali contemporanee significa rilevare in esse la centralità di una verità/aleatorietà biografica e biologica. Questo può tradursi con il bìos di un corpo "offerto" sulla scena teatrale come nel caso del Teatro d'interazione sociale, oppure il bìos di un insieme psiche-corporeità che muta in tempo reale sullo schermo televisivo come nel caso dei Reality show, oppure di "realtà" che diviene materiale di elaborazione drammaturgica come nel caso della docu-fiction, oppure della costruzione di relazioni web-comunitarie attraverso l'esposizione corporea come nel caso del voyeurismo in rete.
     La realiticità, dunque, viene generalmente interpretata come una funzione di simulacro. Ma, prendendo in considerazione tutte le diverse forme culturali nelle quali essa si manifesta, si potrebbe giungere ad una conclusione diversa: la realiticità è forse l'effetto della biopolitica sulla cultura. Per esempio, la commistione tra dimensione biologica e dimensione sociale - cioè la biopolitica - ha determinato, nel campo del lavoro, l'ibridazione tra tempo lavorativo e tempo libero. È possibile, allora, ipotizzare che la medesima commistione abbia determinato un fenomeno analogo per ciò che riguarda la cultura: la "nuda vita" (per dirla con Foucault) è entrata nell'elaborazione formale, nella rappresentazione, nella produzione/ ricombinazione di linguaggio, nella poiesis.

Jurta